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Ⅰ. 들어가는 말

세상천지 만물 중에 사람밖에 또 있는가
여보시오 시주님네 이내 말씀을 들어보소
이 세상에 나온 사람 뉘 덕으로 나왔는가
석가여래 공덕으로 아버지전 빼를 빌구
어머님전 공덕으로 칠성님전 명을 벌어
지석님전 복을 빌어 이내 일신 탄생허니

삶과 죽음의 문제는 고단한 삶을 사는 우리 민중에게 위와 같은 노래를 부르게 했다 . 불교가사가 민요화되어 나타난 「회심곡」 의 일부분이다 . 이승에서의 정성어린 시주를 강조하고 있는 위 작품은 불교적 성격의 노래가 세속화되어 민중들의 입에 오르내리게 된 면모를 잘 보여주고 있따
우리 선인들은 위로는 천지 ·일월·성신·풍우에서 아래로는 산천 ·암석 ·동식물에 이르기까지 모든 자연물에 대해 경외심을 가졌다 . 고대인의 초기 신앙은 자연 environment과 생활을 반영하여 자연의 신비력을 믿는 자연 선앙과 , 자연현상을 조정한다고 하는 정령신앙을 지니고 있었다. 이 고대 신앙은 인간사회의 발전과 더불어 다양한 기능 분화를 진행했다.
초기 단계에서 단순했던 정령신앙은 인간에게까지 미쳐 조령신앙 (祖靈信仰) 을 낳았고 , 농경생활의 정착과 더불어 관령신앙 (觀靈信…(To be continued )

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