박제가의 북학의를 읽고나서 나서
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작성일 22-12-13 05:19본문
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박제가의 북학의를 읽고나서 나서
레포트/인문사회
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북학파와 성호학파의 사회개혁론의 차이를 생각해보고 박제가를 포함한 북학파는 모두 화이론에 입각한 대청관에 반대하기 위해 논리를 구사하는데 의산문답에 표현된 홍대용과 비교하여 공통점과 차이점을 논하며, 박제가의 의도를 민족주의의 관점에서 생각해보고 작성하였습니다.
2. 내용
‘북학의’는 1778년 첫 번째 북경 여행에서 돌아온 후 씌어졌다. 다행히 국왕 정조의 배려로 서른 살이 되던 해에 이덕무, 유득공, 서이수 등 동료들과 함께 규장각 검서관이 되어 펼 수 있었다. 그리고 네 차례(次例) (1778년, 1790년 5월. 10월, 1801년)에나 걸친 북경 여행을 통해 china(중국) 의 발달한 문물을 자세히 목격하고 china(중국) 인 학자들과도 폭넓게 교유할 수 있었다. 북학파의 대표적 인물인 박지원이 소설체 문장을 유포시켰다고 하여 국왕으로부터 제재를 받았던 것은 바로 이러한 경향성의 연장이었으며, 그런 만큼 이들은 사상 내용에서도 좀 더 혁신적일 수 있었다.
1. 시대적 상황과 개요
2. 내용
3. 인식
박제가의 ‘북학의와 그 사상은 북학파 실학사상의 결정체요 전형이라 할 수 있다아 북학파는 비슷한 시기에 주로 서울 근교의 전원에서 생활했던 남인 출신의 실학자들 (경세치용학파 또는 성호학파)과 여러 측면에서 차이가 있었다. , 박제가의 북학의를 읽고나서인문사회레포트 , 박제가 북학의 한국사 철학 실학 화이론 독후감 레포트
북학파와 성호학파의 사회개혁론의 차이를 생각해보고 박제가를 포함한 북학파는 모두 화이론(理論)에 입각한 대청관에 반대하기 위해 논리를 구사하는데 의산문답에 표현된 홍대용과 비교하여 공통점과 차이점을 논하며, 박제가의 의도를 민족주의의 관점에서 생각해보고 작성하였습니다.
그리고 남인 실학자들이 토지제도를 중심으로 하는 사회제도의 개혁에 치중했던 반면, 북학파는 낡은 생산수단의 개량을 통해 생산력을 제고시킴으로써 사회文化를 일신하고자 하는 성격이 강했다. 그들은 모두 수백년 봉건사회의 모순을 해결하기 위하여 이른바 ‘실학을 주창하고 사회개혁론을 제기했다는 점에서는 같았지만, 학문하는 방법과 사회개혁의 지향에서 차이가 있었다.
남인 실학자들이 전통적 유교 경전에 대한 재해석을 새로운 사상 형성의 중요한 통로로 삼았음에 비해, 북학파는 유교 경전에 그다지 집착하지 않았다. 그리고 새로운 문물을 쉽게 접할 수 있게 한 이들의 서울 생활 역시 이들로 하여금 낡은 文化와 새로운 文化의 차이에 민감하도록 하였을 것이다. 박제가를 포함하여 홍대용, 박지원, 이덕무, 유득공 등을 북학파라고 하는 것은 바로 이 책의 title에서 연유하였다고 한다. 이 책은 내편과 외편으로 구성되어 있는데, 내편은 수레. 배. 성곽. 벽돌. 기와. 자기 등 39개 항목에 대한 설명(說明)으로 이루어졌고, 외편은 과거론. 북학편. 재부론. 존주론 등 19개 항복에 대한 설명(說明)으로 채워져 있다아 그리고 현재 전해지는 책에는 이 이외에 ‘진북학의’가 붙어 있는데, 이것은 그가 영평현의 현령으로 있을 때 국왕의 뜻에 따라 내.외편에서 농사와 관련이 있는 몇 항목을 빼내고 수리. 지리 등 몇 항목을 첨가하여 상소문과 함께 국왕에게 바친…(To be continued )
순서
다.
북학의
박제가 지음
1. 시대적 상황과 개요
‘북학의’는 18세기의 북학파 실학자 박제가의 저작이다. 그러나 그는 젊어서부터 시 짓기를 비롯해 여러 방면에 재주를 발휘하였고 박지원을 스승으로 모시고 서울의 많은 지식인들과 교유하였다. 따라서 그들은 경전에 주석을 다는 것과 같은 지루한 작업을 기피하고 소설이나 기행문 등의 문학작품을 사상 표현의 중요한 수단으로 삼았다.
그러나 박제가는 젊은 날을 서자라는 신분으로 말미암아 울분을 머금고 살아야 했다. 책의 title은 ‘북쪽 [china(중국) ]으로부터 배울 것을 논함’이라는 뜻인데, 이 말은 ‘맹자’에서 ‘진량’이라는 남방 사람들이 북쪽인 china(중국) 으로 가서 china(중국) 의 文化를 배웠다고 한 데서 따온 것이다. 이것은 남인들이 대체로 권력에서 소외되어 있어 그것을 만회하려는 의지가 강했지만, 북학파는 비록 당사자들이 직접 권력의 반열에 들지는 못했다고 하더라도 집권 노릇을 붕당배경으로 하고 있었던 것과 상관이 있을 것이다.
박제가는 자를 차수 호를 초정이라 하였다. 이것은 그가 누구보다도 분명하고 상세한 북학론 혹은 이용후생론적 개혁론을 제기할 수 있게 한 배경이 되었다. 그는 우부승지를 지낸 박평의 서자로 태어나 열한 살 때 부친을 여의고 홀어머니 밑에서 가난하게 살았다.