文化제국주의와민족文化
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작성일 22-11-09 11:56본문
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이것은 타culture 중심주의적 안목에서 제것을 부끄럽게 여기는 태도가 있기 마련인데 우리 민족의 경우 <무>가 바로 그 대표적일 예이다. 근래 젊은이들이 culture의 뿌리 찾기 운동을 주도한 덕에 무를 보는 안목이 조금은 나아져 전통culture의 뿌리나 민속의 기반으로 중시하는 태도는 한결 좋아졌다. 이런 무에 대한 안목과 태도는 모두 외래의 종교나 가치관에 근거하고 있다아 먼저, 무속이란 용어를 살펴보면 무속이라는 이 낱말은 <무당의 풍속> 또는 <무당의 세계>에서 관용되는 풍속을 뜻한다. 그러나 여전히 <무>를 종교로 파악하지 않고 원시종교나 민간신앙으로 파악한다.
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사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 이 용어는 원래 조선의 유학자들이 무당을 천시하여 그렇게 불렀는데 일제 시대에 이 방면의 연구자들이 아무런 비판없이 받아들여 오늘에 이르고 있다아 해방후에도 기독교와 서구 서양식 안목에 의해 무를 미신 또는 비합리적 귀신신앙으로 근대화를 위하여 극복되어야 할 대상으로 지목되기도 했다. 정월 대보름이나 단오와 같은 전통적인 세시풍속도 퇴색되어 설날을 비롯한 정월 대보름과 단오에는 특히 여러가지 전통 민속놀이가 널리 전승 되었으나, 명절의 퇴색과 함께 이들 민속놀이도 점차 사리지게 되었다.
우리의 농사력 또는 세시 풍속과 무관한 크리스마스가 새로운 명절로 등장하면서 동시에 설날이 신정으로 대체되었다. 즉, 오늘의 새로운 놀이가 건강하지 못한 쪽으로 치닫고 있다는 것이다. 해방 후 미군들을 통하여 급속히 서구의 저속한 놀이culture가 우리 사회를 물들이는가 싶더니, 어느새 대중매체를 통한 서구의 대중culture가 우리의 놀이 풍속도를 완전히 바꾸어 놓고 말았다.
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사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 중요한 것은 민속놀이가 사라졌다는 사실보다 이와 함께 민속놀이가 지니고 있던 놀이의 건강성이 훼손되었다는 사실이다. 이것은 culture제국주의와 한 치 다를 바 없다. 무나 무당이라 하면 흔히 천하게 여기고 귀신을 연상한다. 사람들의 마음을 소비적으로 들뜨게 하고 퇴폐적이고 유흥…(To be continued )
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남의 culture를 중심으로 사물을 바라보는 태도를 타culture 중심주의 및 culture 사대주의라고 한다.