중화사상과 우리의 주체성 문제
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작성일 20-10-03 19:14
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이 가운데 동편에서는 은족이 흥기하여 안양에 정착하고 은왕조를 개국함과 동시에 신석기시대 이래 중원의 여러 지역에서 다양하게 발전하였던 culture를 종합하여 찬란한 청동기 culture를 이룩하였고 서편에서 일어난 주왕조는 은culture를 계승하고 여기에 주족의 독창성을 가미하여 역시 고도의 청동기culture를 발달시키고 있었다
본 글은 이러한 중화사상이 형성되었을 때의 의미 즉, 상고시대부터 아편 전쟁 이전까지의 중화사상의 의미를 알아보고 아편 전쟁 후 즉, 근․현대 China 사상계의 culture 의식에 나타난 중화사상을 중체서용론과 현대신유학, China식 사회주의론을 통해 알아보고자 한다.
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중화사상과 우리의 주체성 문제
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중화사상과 우리의 주체성 문제
다. 이러한 중화사상은 아편전쟁 이후로 그 의미가 새롭게 확대되어 the twenty-first century 미국 패권주의 시대에도 그 기세에 밀리지 않고 국제 정세에 큰 영향을 끼치는 밑받침으로 작용하고 있다
중화사상과 우리의 주체성 문제
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중화사상과 우리의 주체성 문제
상고시대의 중원에는 그 내원을 알 수 없는 무수한 씨․부족이 산재하여 잡거하고 있었는데 이 가운데 일찍이 농경민으로 발전한 화하족(華夏族)이 황하연안을 포함한 하남성 일대를 중심으로 비약적인 발전을 하고 있었다.
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중화사상과 우리의 주체성 문제
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중화사상과 우리의 주체성 문제
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2004년 7월. 논자를 포함한 한국인들 모두가 China의 주요 언론이 북한과 China의 고구려유적이 세계culture유산에 등재결정이 내려진 사실을 전하면서 ‘고구려는 China의 지방政府’라는 점을 강조한 것에 대해 분개했었다. 동북공정은 바로 이러한 주장을 China 政府 차원에서 지원하며 본격적으로 연구를 진행시키고 있다는 데 문제가 있다
- http://goguryeo.history.go.kr/sub2.htm 인용
2.중화주의의 형성과 그 의미
순서
과 2004년 4월에 China이 그들의 외교부 홈페이지에서 ‘고구려’ 부분을 빼버리고 신라 백제도 ‘국가 형성’대신 ‘정권 출현’으로 격을 낮추어 부른 것, 그리고 8월에 한국 政府 수립 이전 역싸를 외교부 홈페이지에서 통째로 없애버린 것 등에서 나타난다. 또한 우리나라 삼국시대부터 조선 후기까지 우리 민족에게 중화사상이 어떤 모습으로 나타나며 그 속에서 우리 민족의 주체성은 어떻게 드러나고 있는지 알아보기로 하겠다. China이 이렇게 고구려를 자신들의 속국이라고 주장하는 모습은 2002년부터 스타트된 China의 동북공정 동북 공정이란 `동북 변경지역의 역싸와 현상에 대한 일련의 연구 과정`으로서 동북공정이 우리에게 문제가 되고 있는 것은 동북공정에서 다루고 있는 내용들 중 고구려사를 비롯한 고조선, 발해 등 한국 고대사와 관련된 연구들이 한국사를 크게 왜곡하고 있기 때문이다 China은 고구려를 China의 소수민족이 세운 지방정권이라고 보아 고구려사를 China사의 일부라고 하는 견해를 계속적으로 주장해 왔다. 이와 같이 China이 그들의 역싸가 아닌 우리나라의 역싸인 ‘고구려의 역싸를 ’China의 속국의 역싸’라고 보는 주장에는 China 상고시대 때부터 지금까지 전해온 그들의 ‘중화사상’이 내재되어 있다
중화사상과 우리의 주체성 문제
앞에서 말한 바와 같이 ‘중화사상’은 China 상고시대 때부터 지금까지 China인들에게 내재해온 뿌리 깊은 민족 사상으로 China culture의 우월성을 주장하는 사상이다.
