레포트 - 군자에서 시민까지
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작성일 20-08-04 01:14본문
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그러나 공자는 이 槪念을 대부분 신분의 뜻과 구별되는 도덕성을 갖춘 인간의 의미로 사용했다.레포트 - 군자에서 시민까지
2. 군자란 누구인가? 2번 내용은 <철학, 文化를 읽다> 동녘, 2009. 내용요약
이 말은 인간이 인간을 평가할 경우, 외적으로 드러나는 육체적인 모습뿐만 아니라, 그의 정서와 정신은 물론 그가 행한 삶의 자취 등 모든 면이 고려되고 있음을 의미한다. 中國에서 공자 이전에 사용되었던 이 槪念은 정치적 신분을 지칭하는 槪念이었다.
공자
“인간이라고 다 인간이냐? 인간다워야 인간이지.”
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수십만 년의 세월이 흐르는 동안 인류의 문명은 눈부시게 발전했다.
레포트(report) - 군자에서 시민(Citizen)까지
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유가에서 중시하는 군자의 槪念은 사실 공자시대 이전부터 있었다.
순서
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설명
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그들이 제시하는 군자관은 오늘날 한국과 中國을 비롯한 적잖은 동아시아인들에게 이상적 인간상의 원형 역할을 하고 있다. 그는 신흥 세력들이 추구하는 부국강병 정책을 약육강식의 논리에 기초한 비인간적인 것으로 여겼다.
생물학적으로 동물에 속하는 인간이 동물과 구별되어 인간으로 불리는 것은 이성의 발달에 기인한다. 곧 공자시대 이전의 군자는 지배층의 성격을 띠고, 피지배층에 해당하는 소인과 상대적인 위치를 차지하는 신분 槪念이었다. 당시에 이것은 ‘군주의 아들’과 같이 왕족이나 귀족 등 신분이 높은 인간을 일컫는 말이었다. 오늘날 우리 文化와 가치관의 원형 역시 이러한 고대 문명으로부터 계승되고 발전된 것이다. 또한 이것은 인간이란 결코 단순하게 定義(정이)할 수 없는 존재임을 드러낸다.
고대 아테네의 시민(Citizen) 의식과 中國 선진 시기의 군자관은 그들 각자가 생각하는 이상적인 인간의 모습이었다. 특히 기원전에 형성된 고대 아테네의 민주주의 사상과 中國 선진 시기의 유가 사상은 이른바 서양 문명과 동아시아 문명의 양대 중추를 이루면서 오늘날 우리의 가치관을 형성하는데 적잖은 influence(영향)을 미치고 있다.
공자는 자신이 살던 시대를 혼란한 시대로 보았다.
레포트 > 인문,어학계열
다.
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그는 인간을 도덕적 존재로 여기는 주공의 사상을 수용한 후, 이것을 더욱 체계적으로 정립하여 유가 사상의 종지로 삼았다. 인간은 이성을 통해 스스로의 삶을 돌아보고, 수정하며 설명(explanation)하고, 계획을 세운다.