[report] 간디 민간연희의 존재 방식과 그 생명력 / 민간연희의 존재 방식과 그 생명력
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작성일 23-01-26 22:17
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활발한 학술적 논의가 그 행로를 함께 했었다. 이는 ‘文化(문화)재’ 차원에서 유지 보존되는 가면극 등속을 두고서 하는 얘기가 아니다. 과연 어떠한 자질이 그 생명력의 원천이 되고 있는 것인지, 이제 그 양상을 살펴보고자 한다. 그 시절로부터 불과 1,20년. 전통연희의 재창조라는 화두는 이미 철 지난 것으로 치부되고 있는 상황이다. 文化(문화)운동 차원의 움직임도, 학문적 연구 작업도 전날의 활력을 잃어버린 지 오래다. 그 구체적인 논의의 대상은 동해안 별신굿의 거리굿(대거리)이다. 탈춤의 계승 내지 민족극 수립을 위한 움직임은 文化(문화)운동의 전위를 차지하고 있었다. 우리 전통연희의 생명력 소실이란 이제 돌이킬 수 없는 현실처럼 다가오고 있다아 그렇지만 그렇게 단정하는 것은 아직은 성급한 일이라고 본다. 文化(문화)의 저층에서 오늘날까지 연면히 이어져 내려오고 있는 민간연희의 질긴 생명력을 무시할 수 없다. 삶의 현장에서 사람들과 호흡하면서 자생적으로 살아 움직여온 연희, 예컨대 굿놀이[무극]를 두고서 하는 이야기다. 오늘날도 제주도나 동해안을 비롯한 전국 여러 곳에서 민간연희로서 굿놀이가 그 생명력을 이어오고 있다아 그 힘이 어디에 있는가는 간단히 말할 수 있는 것이 아니겠지만 그 생명력이 상당 부분 연희 자체에, 곧 그 예술적 존재방식 내지 ‘연희의 미학’에 의거하고 있으리라는 것만큼은 분명하다. 그 중심에 탈춤, 곧 가면극이 있었다. 동해안 별신굿에는 도리강관원놀이(원님놀이), 탈굿, 범굿(호탈굿), 말놀이, 중도둑잡이놀이, 맹인놀이, 거리굿 ...
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민간연희의 존재방식과 그 생명력 ― 동해안 별신굿의 거리굿을 중심으로 ―...
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민간연희의 존재방식과 그 생명력 ― 동해안 별신굿의 거리굿을 중심으로 ―...
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민간연희의 존재방식과 그 생명력 ― 동해안 별신굿의 거리굿을 중심으로 ― 신 동 흔 1) 차 례1. 들어가는 말. 거리굿 자료(資料)와 그 짜임새 . 거리굿의 연희미학과 그 ‘힘’ 3.1. 제의 그리고 놀이 3.2. 이야기와 극 사이 3.3. 소통과 합일의 방식. 맺음 현장연희의 현재적 가능성 . 들어가는 말 한때 우리 전통연희에 대한 관심이 솟구쳐 오르던 시절이 있었다.
